Nota aclaratoria: Este blog y la distri terminaron hace años por pertenecer exclusivamente a Jaime Sanchez Martínez, perpetrador y perpetuador de varias agresiones machistas a diferentes personas en el Estado Español, por eso desde aquí se insta a la retirada de cualquier material editado y/o escrito por la misma.

¡Boikot al anarcomacho! ¡No más cobertura a actitudes patriarcales ni a machistas infiltrados!

jueves, 22 de agosto de 2013

Machete al anarcomacho

La noche del martes 6 de Agosto en Manzanares (Soria) en el encuentro VeganQueer nos fuimos a dormir con Jaime (distri maligna) con el que manteníamos una relación sexo-afectiva, Jaime empezó a acariciarnos y M. se dió la vuelta no queriendo participar. En ese momento se giró hacia mi y nos besamos, él empezó a tocarme y yo empecé a sentirme incómoda porque no quería. Me quedé bloqueada y le aparté con la mano, él pasó y siguió besándome y tocándome. Yo me agobié e intenté llamar a M. sin obtener respuesta (M. pensaba que estaba siendo consentido), volví a intentar apartarlo y volvió a hacer caso omiso de mi indicación. Intenté llamar de nuevo a M. y él se me echó encima mientras se tocaba y siguió metiéndome mano hasta que me empezó a dar ansiedad y lo aparté y le dije que me estaba agobiando, que estaba cansada y que no quería nada. Él se dio la vuelta violentamente, quedándose tenso, dándonos a entender con su corporalidad que estaba enfadado. A pesar de la ansiedad le pregunté que qué pasaba, a lo que contestó “estoy triste, por ser una mala persona que no te deja dormir”, me agobié ante su incomprensión de los hechos y le dije que no quería hablar con el, que buenas noches. Entonces él empezó a llorar bruscamente, como con ansiedad, haciendo mucho ruido, había más personas durmiendo en la habitación y me puse nerviosa, le pregunté que qué le pasaba y el se quejó de que no quería hablarle mientras seguía gritando y llorando. Yo me sentí presionada a hablar con él y le dije que nos saliésemos de la casa para no molestar, cuándo accedí se tranquilizó inmediatamente, consiguiendo mediante el chantaje emocional su objetivo, no respetando mi decisión de no hablar en ese momento. Cuando llegamos abajo yo le dije que yo no quería follar en ese momento y que había invadido mi espacio, sin mi consentimiento, el me dijo que no lo entendía, intenté explicárselo varias veces de formas diferentes y me repitió incesantemente que no me entendía. Seguidamente (no pasaron ni dos segundos, no me daba tiempo a reflexionar o a pensar) se puso a llorar y me amenazó con suicidarse porque había gente que le había hecho creer que era un agresor (lo cual es muy revelador teniendo en cuenta que yo no había dicho la palabra agresión aún) yo intenté tranquilizarlo y me repitió varias veces que se iba a suicidar, que solo le pasaban cosas malas, yo me asusté ante esa idea y dejé de lado lo que estaba sintiendo para calmarle y quitarle esa idea de la cabeza. Se le pasó rápidamente, se tranquilizó, y me preguntó cómo me sentía, le dije que mal, me besó y dijo que se había puesto cachondo con lo que yo me quedé perpleja, cuándo vio mi reacción cambió de tema completamente, contándome cosas de Manzanares para evadirme de mi estado, me invitó a pasear por el pueblo, ignorando cómo me sentía, tras dos horas paseando me volvió a besar, nos excitamos y fuimos a casa a follar, yo estaba rayada y eso se acrecentó cuándo subió a por condones sin decirme nada y sin haber hablado de penetración, follamos y yo me sentí mal con el rol de dominación que él intentó llevar, cuándo él acabó me sentí vacía, sin saber por qué lo había hecho. Al volver al dormitorio M. estaba durmiendo a sus anchas y yo intenté apartarla hacia el centro, pero él la movió a un lado para colocarse en medio. Yo no pude dormir esa noche.
Al día siguiente me levanté temprano y me fui a pasear, cuando regresé lo noté contento (como si nada malo hubiese pasado) y M. y yo nos escapamos (utilizamos esta palabra porque cada vez que intentábamos estar a solas el aparecía y no nos dejaba) para hablar a solas, se lo conté y ella se enfadó por no haberse dado cuenta y por ver cómo le había dado la vuelta al asunto con amenazas y chantaje emocional,sin creerse que no entendiera la situación después de escribir tantos fanzines sobre feminismo, consentimiento, etc.
Después de comer me fui a hablar con A., le conté lo que había ocurrido, verbalizándolo me aclaré, yo tenía intuiciones negativas (había tomado decisiones por mi sin consultarme y ocultándomelas, me había marcado cuándo me acercaba a alguna otra persona visibilizada como hombre, se había puesto celoso en varias ocasiones, reprimiéndome e impidiendo la comunicación entre nosotras /tanto hacia M.,como hacia A. o cualquier otra amiga/ además de jerarquizando entre M.y yo) pero sentía que estaba loca y que era cosa mía, ella me dijo que también había observado
esas actitudes machistas encubiertas y me puso varios ejemplos que lo evidenciaban. A raíz de esa conversación me quedé desencajada, todo lo que había estado sintiendo estos días era verdad, decepción por parte de Jaime por haberme engañado y conmigo misma por no haberme dado cuenta antes. También me sentía insegura por cómo transmitírselo a M. sin que lo interpretase como un ataque de celos o apología de la monogamia (miedos a los que él nos había inducido que no existían antes entre nosotras). Por la tarde Jaime presentó el número 3 del fanzine de Equilibrio, en el punto sobre consumo de cuerpos intentó sacarme del debate varias veces cuchicheándome sobre otras cosas y yo le dije que quería enterarme de lo que hablaba la gente y participar en el debate. Dentro de este debate se empezó a hablar sobre consentimiento, ante la incomodidad del tema para él intentó cortarlo varias veces, de hecho se saltó la parte del cuestionario de consentimiento aludiendo a que todxs teníamos el tema superado. Cuando terminó la presentación del fanzine le dije a M. que estaba incómoda con la relación, estaba viendo actitudes que no me gustaban y quería hablar de eso lo antes posible, M. se sintió insegura y mal por no haber reaccionado en el momento de la agresión; y por la noche nos fuimos a hablar a una explanada oscura y desierta, él vino y se sentó al lado nuestro a hablar de cosas superficiales, obviando el malestar de M. que estaba llorando. Cuando Jaime llevaba un rato hablando, sin que se produjera respuesta por nuestra parte, nos preguntó si nos pasaba algo con él, M. dijo que no quería hablar en ese momento y yo tenía tantas cosas que decir que me quedé callada pensando qué contestar, él, sin darme tiempo a contestar, se levantó enfadado y se fue con la única linterna que teníamos. Yo aproveché para evidenciarle a M. la actitud de Jaime durante el debate y, cuando llevábamos un rato hablando, R. (la perra que nos acompañaba) empezó a ladrar mucho mirando a un sitio fijamente dando la alarma; nosotras preguntamos varias veces que quién había y no se produjo ninguna respuesta, ante esto nos asustamos y estuvimos a punto de echar a correr cuando se encendió una linterna y vimos que era Jaime, nos dimos cuenta que llevaba un buen rato ahí espiando desde la oscuridad. Se puso a decirnos que estaba mal y que venía a ver cómo íbamos a dormir, nosotras le interrumpimos diciéndole que estábamos muy asustadas y que por qué no había contestado cuando estuvimos preguntando quién había, nos dijo que él no estaba para eso en ese momento y repitió que estaba muy mal. Volvió a repetir que cómo íbamos a dormir, que no estaba agusto con actitudes que habíamos tenido con él (no nos dijo cuáles, a pesar de que yo le pregunté, lo expresó cómo un presentimiento abstracto) que había pensado incluso en irse del veganqueer (aún sabiendo que dependíamos económicamente de él para la vuelta) pero que había pensado que era una tontería, intentando culpabilizarnos de cómo se sentía. Nos dijo que dormiría sólo en un saco de dormir y nosotras le dijimos que durmiese como quisiera, Jaime se dió la vuelta suspirando ofuscado y nos dijo: “que os vaya bien”. M. le preguntó que por qué decía eso y Jaime se puso como a temblar y nos dijo que podía desmayarse en cualquier momento, ante eso empezamos a consolarle (obviando de nuevo cómo nos sentíamos nosotras, por cansancio) y nos fuimos a dormir. Esa noche tampoco pude dormir.
Al día siguiente yo ya me estaba distanciando de Jaime y él puso toda su atención en M. (besańdola y marcándola cuando hablaba o se acercaba a otras personas visibilizadas como hombres). Durante la comida D. propuso una actividad como grupo no mixto que yo apoyé sin pensármelo, Jaime torció el gesto mostrándome su desagrado ante la idea (cuando siempre hacía alarde de apoyar a los grupos no mixtos). El día fue desesperante, yo estaba ya muy incómoda y pedí a M. que viniese a hablar conmigo, nos fuimos al río (lo más escondido posible ante el miedo al control por parte de Jaime) y estuvimos hablando y poniendo en común nuestras inquietudes, identificamos abuso emocional, la agresión sexual, el chantaje, manipulación y control por su parte. Ambas estábamos agobiadas y no sabíamos cómo actuar dado el estatus que tenía Jaime dentro del gueto por su postura anarco-feminista. Esa noche M. y yo decidimos dormir en tienda de campaña solas, no sin pasar por el chantaje emocional por su parte intentando culparnos de su sensación de abandono.
A la mañana siguiente yo tenía la intuición de que D. (la persona con la que Jaime había mantenido una relación de 5 años antes de estar con nosotras) podría aclararme muchas cosas al respecto, ya que él nos había hablado mal de ella y la había culpado de todo lo malo de la relación y después de ver cómo nos trataba a nosotras esto me hizo sospechar. Pedí a D. que hablásemos a solas y ella aceptó, poniéndose muy nerviosa. Cuando quedamos para hablar yo le pedí que saliésemos del pueblo porque me sentía insegura. Nos paramos en una sombra a la salida del pueblo y nos sentamos para hablar, cuando no llevábamos ni 2 minutos Jaime pasó justo por donde estábamos y yo me quedé flipando y le dije a D: “lo sabía, no es a primera vez que me lo hace”. D. me miró y me dijo muy seriamente que no se lo permitiera, eso me confirmó muchas cosas. Presentimos que podía estar espiándonos (como ya había hecho otras veces) y nos cambiamos de sitio. Estuvimos hablando durante horas, D. me confirmó muchas cosas y me confesó que a ella también le había hecho todo eso, sólo que más extendido en el tiempo, y no sólo eso si no que además más personas habían denunciado públicamente agresiones por su parte de las que él había salido victorioso haciendo uso de los privilegios que le concedía su estatus social. Cuando salimos de dónde estábamos vimos que Jaime había estado en las inmediaciones escuchándonos (de nuevo vigilancia y control). Nosotras pasamos por su lado sin prestarle atención. Yo fuí a la casa en busca de M. para contarle todo, pero no la encontré allí. Cuando salí para buscarla en otros sitios me cruzé a Jaime que me dió mi móvil (que había estado usando como contacto para la gente que iba al veganqueer y que además, como más tarde comprobé, había estado registrando, al igual que mi diario a pesar de que le dije que era personal y que no lo hiciera) y me dijo, con cara de afligido, que me hiciera cargo yo de las llamadas que él se iba del veganqueer. Se quedó esperando que le dijese algo y yo le dije: “vale” y pasé de largo en busca de M. La encontré y cuando me senté a su lado para contarle lo sucedido apareció Jaime con cara de pena, se sentó a nuestro lado y nos dijo que se iba del veganqueer y que no estaba cómodo. Cómo vio que nuestra respuesta era insatisfactoria para él (ambas le dijimos “haz lo que quieras”) nos preguntó que si estábamos bien. M. le dijo que sí y yo le dije que no, que hacía dos noches me había sentido agredida. Jaime, sin contestar ni esperar a que siguiese hablando se levanto y se fue enfadado pegando gritos, haciendo movimientos bruscos y fingiendo un ataque de ansiedad. La gente en general se puso en alerta, nos preguntó que que le pasaba (a lo que les redirigimos hacia él), SA estaba en la habitación y se asustó al oírle decir que quería matarse, que nadie podía ayudarle, que solo le pasaban cosas malas, SA le preguntó insistente qué había pasado y este contestó “Sandra me ha dicho que la he agredido”, ante esta ambigüedad ella se quedo paralizada y le preguntó si era consciente de lo que había hecho, el intentó esquivar la pregunta pero finalmente reconoció que lo era. SA., M., D., A. y yo salimos nerviosas del pueblo huyendo del alboroto y de las preguntas de la gente. Al rato me di cuenta de que se estaba apropiando del espacio y decidimos volver para reapropiarnos nosotras de este. Cuándo llegamos Jaime estaba totalmente calmado y había recogido sus cosas (con la ayuda de gente que no sabía que le pasaba y que ahora se arrepiente profundamente), nos dijo de nuevo que se iba y empezó a marcharse, pero a medio camino volvió, empezó a decirnos desde encima de la ladera que porqué le odiabamos tanto, que podíamos hablar, a lo que le espetamos que bajara hasta nuestra altura para hablar al mismo nivel, empezó a victimizarse y a intentar chantajearnos colectiva e individualmente, la respuesta que le dimos fue que nos había decepcionado, engañado, agredido, que no teníamos por qué escuchar más mentiras (en ningún momento pidió perdón o había mostrado comprensión) y le dijimos que dejara de decir que se iba y se fuera realmente. Hizo otro amago, pero volvió gritando “matadme por favor, no aguanto más” acercándose hacia nosotras, se tiró al suelo diciendo que no podía moverse, “os estoy pidiendo una paliza” le dijimos que no queríamos matarle y que tenía que solucionar sus mierdas él, A. llamó al resto de gente para ejercer presión y poder echarlo sin que se nos fuera de las manos (nos estaba provocando, nos puso al límite) y cuándo ella regresó diciendo que venía gente Jaime se levantó rápidamente (el ataque de ansiedad que estaba fingiendo se pasó al instante), se distanció considerablemente de nosotras y se mostró calmado, dijo que nos apoyaba (en un último intento de quedar bien delante de la gente, dando a entender que había empatizado con nosotras, usando una vez más el discurso feminista como mascara de sus actitudes machistas y su falta de respeto y comprensión, intentando dejarnos
cómo histéricas) un compañero visibilizado como hombre le dijo que se fuera, y en ese momento y solo en ese momento se fue. Escondió sus cosas a la entrada del pueblo (pretendiendo volver), alguna gente cogió el coche para llevarle sus cosas y alejarlo del lugar, se quedó en un camping a 13 kilómetros esperando que al día siguiente una persona visibilizada como mujer qué el conocía fuera a rescatarle. Esa noche lo llevé a asamblea para hacer el problema colectivo y esta nos apoyó en nuestra decisión de alejarlo. No nos sentíamos seguras, ni nos parecía un perímetro de seguridad suficiente así que al día siguiente tomamos la determinación de ir un grupo de siete personas visibilizadas como mujeres, con un coche que lo llevaría hasta Soria para coger un autobús. Al vernos cogió su porra extensible, nosotras lo aplacamos, se la quitamos y lo dirigimos hacia el coche. Al principio nos dijo que nos estábamos pasando, aunque solo lo teníamos cogido por las muñecas le soltamos, mientras el resto registraba sus cosas en busca de más armas u objetos que pudiera usar para agredirnos o agredirse. Mientras andábamos no le dejábamos hablar pues cada vez que lo hacía era para hacernos chantaje emocional, esta vez estábamos prevenidas y no tuvo éxito, lo cual le frustró puesto que empezó a gritarnos machirulamente que a él nadie le callaba. Se montó en el coche sin resistencia y nos dijo que no entendía por qué estábamos así, si ya íbamos a contar lo sucedido. Confiamos en Anatema, que dijo apoyarnos y que lo acercaría a una estación con su coche aprovechando que llevaba a Mario a Soria, nosotras volvimos al pueblo confiando que en unas pocas horas Jaime estaría de camino a Murcia. Unas horas después llamamos a Anatema para confirmarlo y este nos aseguró que iba hacia Madrid, D. le preguntó que cómo había ido el trayecto a lo que contestó “Mañana hablamos” de manera bastante fría. El resto de días fueron infiernos, ninguna de nosotras podía dormir tranquila, teniendo pesadillas, D. tuvo un ataque de pánico, oíamos su risa... El lunes 12 de Agosto nos dimos cuenta de que estaba escribiendo en su blog y lo leímos en asamblea (con Anatema presente, que dijo que Jaime necesitaba un psicólogo y reconoció que había empatizado con él), una vez más volvía hacerse la víctima terjiversándolo todo y usando el discurso “feminista” en su favor, amenazando de nuevo con el suicidio.
Más tarde nos enteramos con sorpresa de que Anatema nos había mentido en varias ocasiones sobre dónde estaba Jaime, al cual cobijaba en su casa a 50 kilómetros de allí, también nos enteramos de que Anatema había agredido a una chica allí en Manzanares y que Jaime lo había apoyado/encubierto (ahora Anatema le estaba devolviendo el favor) ambos habían hecho que el movimiento libertario de Soria y de algún que otro sitio se posicionara a favor del agresor y se rechazara a la chica que acabó por irse de Soria.
Con este comunicado queremos mostrar los hechos para que a Jaime no se le de cobertura en más espacios (libertarios, feministas, alternativos...). Nos consta que esto no es un caso aislado, ha habido más agresiones perpetuadas a lo largo de los años intentando siempre salirse con la suya acusando a las agredidas de locas, mentirosas, exageradas o monógamas. Animamos a todas las personas que hayan sufrido una agresión por parte de esta persona o cualquier otra a que denuncien públicamente los hechos y a responder de la manera que consideren más adecuada. Animamos también a que esto lleve a una reflexión personal, no señalemos sólo a una persona, cualquiera puede ser Jaime.
“No somos unas histéricas, nos estáis volviendo locas con tantos abusos” (Rote Zora)
“No estamos pidiendo derechos por las calles, estamos hablando de ellos; no estamos pidiendo anuncios que no nos conviertan en mujeres-objeto, estamos destruyendo los mecanismos comerciales que nos deshumanizan como mujeres; no estamos apelando al poder masculino para que termine con las violaciones, sino que le amenazamos: “Si me tocas, te aniquilaré”. Por una vez, los mecanismos que crean y mantienen las identidades de la
feminidad fueron rechazados, y nuestros deseos fueron los nuestros propios, nuestros cuerpos fueron los nuestros propios, y nuestra violencia fue la nuestra propia.” (Ya veréis putas locas)
Machete al anarcomacho.
Si quieres contactar con nosotras o denunciar alguna agresión puedes hacerlo en la dirección de correo electrónico: machetealanarcomacho@riseup.net

http://veganqueermanzanares.wordpress.com/ 

miércoles, 31 de julio de 2013

NOVEDADES PARA AGOSTO

Material gratuito: 
-Yo disparé a Félix Rodrigo Mora.

Precio libre:
-Textos contra la monogamia.

Fanzines:
-Recetario vegano mexicano (3€).

viernes, 19 de julio de 2013

PROGRAMACIÓN PROVISIONAL DEL III VEGANQUEER

Como ya sabéis entre el Miércoles día 7 y el Miércoles día 14 de Agosto se llevará a cabo el III Encuentro Vegan Queer, en la Colectividad Anarquista de Manzanares (Hace unos meses difundimos el comunicado explicando un poco las intenciones del Encuentro). Ya que falta menos de un mes para el Encuentro y que ya han confirmado asistencia más de 60 personas y se han confirmado nuevas actividades, aquí os dejamos con un adelanto de lo que os vais a encontrar si os acercáis.

-Presentación del Fanzine anarcofeminista "Equilibrio Nº3" (con debates sobre liberación animal y de la mujer, drogas y relaciones, Espacios y grupos no mixtos...)
-Talleres de Risoterapia.
-Presentación del fanzine "Espacios peligrosos" con debate sobre las agresiones sexistas en los ambientes políticos.
-Presentación del fanzine "Textos Contra La Monogamia" con debate sobre Monogamia y poliamor.
-Ayuno Colectivo y presentación del "Manual básico sobre ayuno".
-Juegos.
-Taller de emociones.
-Excursiones nudistas.
-Debate sobre "Construcción biológica".
-Talleres contra la monogamia.
-Historias de miedo.
-Taller de roles de poder y género en el asamblearismo.
-Taller contra la adultocracia.
-Trabajos comunitarios (rehabilitar una casa, hacer baño seco, recoger leña, cocinar, agricultura, horno solar...).
-Conciertos de cantautores/as.
-Reconocimiento de la flora de Manzanares (Frutos silvestres, plantas medicinales, plantas no comestibles y venenosas...).
-Talleres antiespecistas.
-Lluvia de estrellas fugaces y reconocimiento de constelaciones.
-Y todas las actividades que quieran incluir las asistentes...

Para confirmar tu asistencia, escribe un correo electrónico a veganqueermanzanares@riseup.net
Hay que traer la comida (vegana) que vayas a consumir durante tu estancia (habrá opción crudivegana, sin trigo y sin azúcar), la cual será colectivizada y se servirá en los comedores y cenadores, tienda de campaña, saco, esterilla y linterna. Saludos Xanarco vegan queer edgeX

domingo, 14 de julio de 2013

JORNADAS ANARCOFEMINISTAS EN OPORTO (PORTUGAL)

Los días 23 y 24 de Agosto de 2013, se llevarán a cabo unas Jornadas Anarcofeministas en la Asociación Casa de la Huerta, en Oporto (Portugal). Allí repartiremos entre las asistentes nuestra próxima novedad editorial Textos contra la monogamia. Aquí os dejamos con la programación y os invitamos a todas a asistir:

VIERNES 23 DE AGOSTO DE 2013:
16h; Presentación del fanzine anarcofeminista "Equilibrio Nº3".
18h: Taller de roles de poder y género en el asamblearismo.
20h: Cenador vegano.

SÁBADO 24 DE AGOSTO DE 2013:
16h: Debate "Monogamia y Amor Libre".
18h: Talleres contra la monogamia.
20h: Cenador vegano.

miércoles, 10 de julio de 2013

VIAJE A LATINOAMÉRICA

A partir de Septiembre de 2013, Distri Maligna estará en Latinoamérica (México, Guatemala, Honduras, Nicaragüa, Costa Rica, Panamá, Colombia, Perú, Bolivia, Chile y Argentina), durante ese periodo de tiempo montaremos la distri en esos países y montaremos algunas Jornadas, además de participar en las que vayamos viendo de nuestro interés. Aprovechando para intercambiar material en diferentes formatos (fanzines, música, libros, periódicos...) los cuales más tarde distribuiremos en la península ibérica. Durante nuestra estancia en Latinoamérica bajará nuestro ritmo de ediciones habituales. Si alguna compañera de alguno de los países por los que pasemos quiere intercabiar material o que montemos unas Jornadas puede ponerse en contacto con nosotras a través de nuestro correo electrónico: distrimaligna@yahoo.es

sábado, 29 de junio de 2013

JORNADAS POR LA AUTOGESTIÓN DE LA SALUD (MURCIA)

Entre el Viernes 26 y el Domingo día 28 de Julio de 2013, se llevarán a cabo unas Jornadas por la autogestión de la salud en el Centro Social Okupado Anarquista El Retal (Murcia), estarán expuestas las distris: Distri Maligna, Peligrosidad Social y Tijera Libertaria, habrá espacio para montar más distris, os invitamos a todas a asistir y aquí os dejamos con la programación:

VIERNES 26 DE JULIO DE 2013:
18:30h: Proyección de la 1ª parte del documental "La Nueva Medicina Germánica" y posterior debate sobre la proyección.
20h: Mesa redonda sobre "Nutrición y salud" (Vegetarianismo, Veganismo, Crudiveganismo, Frujivorismo, Macrobiótica...).
22h: Presentación del fanzine "Azúcar es asesinato".

SÁBADO 27 DE JULIO DE 2013:
18:30h: Proyección de la 2ª parte del documental "La Nueva Medicina Germánica" y posterior debate sobre la proyección.
19:30: Presentación del "Manual básico sobre ayuno".
20h: Charla-debate "Una visión crítica sobre el VIH".
22h: Remedios Naturales.

DOMINGO 28 DE JULIO DE 2013:
18:30h: Proyección de la 3ª parte del documental "La Nueva Medicina Germánica" y posterior debate sobre la proyección".
20h: Información sobre plantas silvestres y sus usos.
22h: Nociones para una ginecologia autogestionada.

viernes, 28 de junio de 2013

NOVEDADES PARA JULIO

Gratuito:
-Manual básico sobre ayuno.

Música:
-Estropizio anal "Los anales de la historia" (2€).

Libros:
-Contra todo pronóstico (7€).

jueves, 27 de junio de 2013

NOVEDAD EDITORIAL "MANUAL BÁSICO SOBRE AYUNO"

Acabamos de editar el Manual básico sobre ayuno, un folleto que consta de 12 páginas y en el que de forma escueta se da información básica necesaria a la hora de llevar a cabo un ayuno, es una herramienta práctica para poder autogestionar nuestra salud. Se han impreso 100 ejemplares en papel que se distribuirán de forma gratuita en las I Jornadas Por la Autogestión de la Salud en el CSOA El Retal (Murcia) los días 26, 27 y 28 de Julio de 2013, donde entre otras actividades se presentará el manual. También se repartirán en el III Encuentro Veganqueer en la Colectividad Anarquista de Manzanares entre los días 7 y 14 de Agosto de 2013, donde se realizará entre otras muchas actividades un ayuno colectivo. Si quieres recibir el Manual en PDF, escríbenos un correo electrónico a distrimaligna@yahoo.es

lunes, 3 de junio de 2013

NATURISMO LIBERTARIO

En unos meses editaremos el primer número del fanzine "Naturimo Libertario". Tendrá 60 páginas, saldrá de forma anual (en principio, ya se irá viendo la periodicidad) y se distribuirá a un precio de 2€. Este fanzine pretende ser un proyecto colectivo, así que pedimos que quien quiera implicarse se ponga en contacto con nosotras a través de nuestro correo electrónico: distrimaligna@yahoo.es indicando que es para colaborar en Naturismo Libertario, nosotras nos encargaremos de recibir los textos, maquetarlos, editarlos y distribuirlos. En el fanzine se tratarán temas de Nudismo, Autogestión de la Salud, Nutrición, Drogas, Salud Mental, Liberación Animal, Género, Sexualidad, Liberación de la Tierra, Crítica a la Ciudad y Vuelta a la Naturaleza, Autoconstrucción, Permacultura... Muchas gracias a todas de antemano y esperamos que este fanzine también se consolide al igual que otros tantos que editamos desde hace algún tiempo.

domingo, 2 de junio de 2013

IX MOSTRA DEL LLIBRE ANARQUISTA DE BARCELONA

Domingo 9Gata Grande y Negra de la Rambla del Raval

Ruta herstórica por el Barrio Chino

 18:00h
 Paseo por el barrio chino con una mirada anarcofeminista, recuperando hechos, colectivos e individualidades que asumimos como referentes del pasado y que nos ayudan a entender el presente.
Las raíces, los viejos adoquines del centro de la ciudad, las heridas que todavía sangran… Recuperar la memoria de nuestras compañeras, de las luchadoras, de las encarceladas, de las prostitutas, de las migrantes, de las desviadas… es imprescindible para recuperar nuestra memória HERstórica, silenciada y escondida en los libros de HIStoria.

Lunes 10Ateneu Llibertari del Palomar

Egoísmo y libertad. La vigencia del pensamiento de Max Stirner

 19:30h
 Presentación de Escritos Menores (Ed. Pepitas de Calabaza) de Max Stirner a cargo de Luis Bredlow.
Es sabido que el autor de El Único y su propiedad fue, como pocos, personaje de un solo libro. La producción de Stirner, al margen de su obra capital, se limita a la correspondencia de prensa, algún panfleto de ocasión y unos pocos artículos en revistas. Entre esos escritos menores hay, sin embargo, algunos que aún merecen nuestra atención.

Martes 11Ateneu Llibertari del Palomar

La revolución social en los barrios de Barcelona

 19:30h
 Presentación del libro Rastros de rostros en un prado rojo (y negro). Las casas baratas de Can Tunis en la revolución social de los años treinta (Virus Editorial) de Pere López Sánchez, a cargo de su autor.
Las Casas Baratas del Prat Vermell - o de Can Tunis o de Casa Antúnez o de Francisco Ferrer Guardia - fueron levantadas en 1929 porque el brillo de la Exposición Universal de Barcelona no consentía que, por las faldas de la montaña de Montjuïc, se esparcieran "tugurios de hojalata y mal ajustada madera". Los desalojados, ya asentados en las apelotonadas casitas de aquel prado rojo, pronto se aunaron para que aquel recóndito e inhóspito rincón fuera suyo. Además, siguieron aprendiendo y peleando para, a la que pudieran, reapropiarse de la ciudad entera. En julio de 1936, junto con otros muchos como ellos, lograron que su sueño igualitario de la Revolución Social empezara a ser realidad.

Miércoles 12CSO La Gordíssima

En torno a la crisis y el malestar existente

 19:30h
 Debate a partir del texto El actual estado del malestar (Etcétera) a cargo de sus editores.
Miramos la TV., leemos los periódicos para ver las noticias, para estar informados, para saber qué pasa... Pero sabemos que estas noticias nos llegan manipuladas hasta construir la versión oficial de los hechos; son presentadas a través de un formato determinado (Watkins), pasando la noticia a no ser otra cosa que propaganda (Ellul). Pero este saber, como tantos («qué duro es saber cuando saber es inútil», Tiresias, en Edipo Rey), no modifica nuestro comportamiento y seguimos hablando de las noticias así recibidas, eso sí, discutiéndolas, por más que sabemos sobre la importancia de los mass media en la creación de la realidad. ¿Dónde está lo real, en su acontecer o en su representación? Todo esto viene a cuento ahora sobre la crisis. Cuando los media empezaron hace cuatro años, después del estallido de la burbuja financiera en EEUU, a noticiar sobre esto, nos preguntamos: ¿qué nos quieren? e intentamos ir respondiendo a tal pregunta, avanzando algunas consideraciones y anotando distintas respuestas a la situación provocada en nombre de la crisis. Constatábamos que tal crisis financiera tapaba una crisis de acumulación, que tal crisis financiera no era la causa sino el reflejo de esa crisis de valorización: cuando la economía capitalista falla, la crisis es su manera de restablecer la tasa de acumulación. Y todo situado dentro de una crisis de civilización. Hoy queremos volver sobre ello viendo la crisis como desposesión: no es el capitalismo el que está en crisis sino que es el capitalismo, en su dinamismo modernizador, el que nos pone en crisis, el que pone en crisis a la naturaleza, al trabajo, a los modos de vida aún no absorbidos por el capital, a la humanidad en general. Lo real de la crisis se manifiesta en las desregulaciones, los conflictos, las guerras que atraviesa este modo de producción y de vida capitalista en su incesante lucha por conquistar y colonizar el mundo.

Jueves 13CSO La Gordíssima

El ciudadanismo como defensa del Sistema

 19:30h
 Presentación del libro Ars Magica Civis. Los mitos del ciudadano demócrata y sus usos mágicos actuales (Bardo Ediciones) a cargo del autor y debate con presencia de la Assemblea Llibertària de Sant Andreu.
Quienes decretaron el fin de los mitos lo hicieron para imponer los suyos propios. Para tomar conciencia de hasta que punto dan forma a nuestra realidad hace falta sumergirse en lo mitológico y explorarlo. El ciudadano demócrata está siempre en medio. Con esta posición defiende, en lo esencial, el modelo social vigente aunque trate de cambiar algunas cosas. Para ello se coloca entre el Poder y quiénes se rebelan contra él, tratando de contener y encauzar los conflictos.

Viernes 14Diables Sant Andreu

Reflexiones y propuestas para escapar de la subjeción y la constricción de los discursos jurídicos en los contextos políticos antiautoritarios

 19:30h
 Presentación del libro Esposas nefastas y otras aberraciones. El dispositivo jurídico como red de construcción de feminidad (Editorial Diletants) a cargo de la autora, Laura Macaya.
Desde el punto de vista epistemológico, partiendo de una postura anti-representativa del lenguaje y la política, se establece un sujeto del conocimiento que intenta romper con los imperativos normalizantes del sujeto político del neoliberalismo, aquel para el que el reconocimiento de su vulnerabilidad le asegura la obtención de derechos. Iniciamos un recorrido desafiante que encuentra sus inicios en el individualismo anarquista de Max Stirner y Emma Goldman y en el cuestionamiento de las grandes verdades filosóficas de Friedrich Nietzsche, desembocando en la propuesta anti- representativa de Michel Foucault. Los resultados obtenidos apuntan que la feminidad que pretenden construir los actuales sistemas de derecho neoliberales, mediante el uso performativo del lenguaje jurisprudencial, no se aleja demasiado de las concepciones patriarcales clásicas. De esta forma, se apunta a una feminidad pacífica y pasiva, constreñida en los hogares, invisibilizada y hábil en la tarea de encontrar una pareja masculina estable que le proporcione la protección que ella misma no puede asegurarse.

Sábado 15Jardinets de Can Fabra

25 anys no es nada

 11:00h
 Mesa redonda con miembros de Radio Bronka, el Lokal y Ekintza Zuzena

Los estragos de la droga. Experiencia de una lucha al margen de las instituciones

 12:30h
 Presentación del libro Para que no me olvides (Editorial Popular) a cargo de las autoras, Madres Unidas Contra la Droga.
Gran parte de la generación de principio de los sesenta fue aniquilado al permitirse, sin ninguna impunidad, que la heroína llegara a los barrios pobres de todas las ciudades. Esto contuvo a miles de jóvenes que con toda su vitalidad, se enfrentaban al nuevo panorama socio-político, lleno de cambios y proyectos. La droga los apartó de este camino y les llevó a la marginación, la cárcel, la enfermedad... Fueron quitados de en medio: estigmatizados y culpabilizados de algo de lo que solo el abandono político es responsable. Esa certeza nos hizo reaccionar e inventar otras formas de lucha, que ahora desde la más profunda humildad, queremos compartir por si puede ser útil a cualquier persona que luche para que ninguna injusticia social sea silenciada y olvidada en la historia.

Occidente es un cadáver

 17:30
 Presentación del libro Cadáver a la intemperie. Para una crítica radical de las sociedades democráticas occidentales(Logofobia) a cargo del autor, Pedro García Olivo.

Domingo 16Jardinets de Can Fabra

Nadie debería trabajar

 11:00h
 Presentación del libro La abolición del trabajo (Pepitas de Calabaza) de Bob Black.
Tan estimulante como contagioso, este texto escrito en 1985 sigue conservando intacta la fuerza para impulsar nuestras vidas hacia una búsqueda de la plenitud y hacer frente a la mutilación que nos impone la economía. A estas alturas del siglo XXI, la obra de Bob Black sigue siendo una herejía para muchos.

Más allá de los estereotipos y la manipulación histórica

 12:30h
 Presentación del libro L'anarquisme, fet diferencial català. Influència i llegat de l'anarquisme en la història i la societat catalana contemporània (Virus Editorial) a cargo del autor, Xavier Diez.
Anarquisme i Catalunya són dos conceptes que la història universal ha aplegat. Internacionalment Barcelona és coneguda com la capital de la «divina acràcia» o la Rosa de Foc. També va ser la capital on es constituí el 1907 la Solidaritat Obrera, i tres anys més tard la Confederació Nacional del Treball, el sindicat de caràcter anarquista més important del món pel que fa a l’afiliació i la transcendència històrica. Encara que una minoria poderosa, aliada amb un estat aliè, i amb prou capacitat per bastir un imaginari col·lectiu i una hegemonia cultural, hagi expulsat de la memòria històrica el món llibertari o l’hagi reduït a categories inferiors, el fet és que aquest llegat hi és. Hi és i propicià una revolució que il·luminà (o aterrí) el món, viscuda (o patida) pels nostres avis. Malgrat aquest procés d’invisibilització, el pòsit es pot percebre en bona part de les pràctiques, creences i actituds de la societat catalana.

sábado, 1 de junio de 2013

UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA DISTRIBUCIÓN ANTICOMERCIAL

Introducción al texto.

Antes de nada queria aclarar que este folleto trata de cuestionar ciertas dinámicas que se llevan reproduciendo debido a la inercia y a la falta de replanteamientos y que no pretende imponer ningún determinado modelo de distribución anticomercial. Si no de que se debatan ciertas carencias, errores y planteamientos que pueden acabar siendo más un lastre para la transformación social, que una herramienta práctica que sirva para acabar con el Estado, el Capitalismo y todo tipo de Autoridad.

Este folleto ha sido editado por Distri Maligna en Junio de 2013, se han impreso 600 copias que se difunden de manera gratuíta. Si lo fotocopias, se agradece que se difunda sin el intercambio de dinero.

La falta de apoyo a la música anticomercial.

En los últimos años se ha ido evidenciando cada vez más la falta de apoyo dentro del movimiento libertario a los grupos de música anarquistas, que apuestan por la autogestión y los circuitos anticomerciales. Esto por un lado es lógico debido a la implantación e imposición de los nuevos formatos digitales (mp3, internet...), ya que podemos disfrutar de la música de forma gratuita. Pero por otro lado, si un grupo toma la decisión de sacar su música en un formato físico, se encuentra con que va a tener muy dificil poder mover las copias (a no ser que sea un grupo ya conocido).

Esta situación, además ha provocado que muchas distribuidoras anticomerciales ya no quieran seguir coeditando la música que hacen las compañeras que desean transmitir y difundir mediante la música, ya que no dan beneficios y se acaban quedando las copias dentro de una caja y generando pérdidas económicas a las distribuidoras. Nuestra visión es que hay que ayudar económicamente a los grupos anarquistas anticomerciales, aunque esto nos lleve a perder una pequeña cantidad de dinero, que podemos poner de nuestro bolsillo o recuperar gracias a los libros o fanzines u otros medios. Ya que si 10 distris se juntan pueden ayudar a sacar adelante un proyecto musical, que de otra forma sería mucho más complicado y costoso. La inmensa mayoría de la música que editamos la regalamos a quienes compran algo en la distri, de esta forma damos a conocer a los grupos y el trabajo que realizan.
Distribución vs difusión.

Las distris se crearon con la intención de poder difundir nuestras ideas en diferentes formatos (libros, música, fanzines, documentales, folletos, pegatinas, periódicos, ropa, revistas...), sin tener que depender de las estructuras, modelos y circuitos capitalistas en los que mucha gente infla los precios y se lucra personalmente. Sin embargo, muchos proyectos de distribución alternativa en la actualidad priorizan más los beneficios económicos (distribución), que la difusión de nuestras ideas.

Esto por un lado se debe a que desde siempre hemos vivido en una sociedad Capitalista y acabamos reproduciendo de forma casi automática sus mecanismos. A que algunos proyectos acaban siendo modelos de autoempleo, con lo cual las personas que participan en ellos dependen económicamente. A que muchos proyectos tienen que pagar el alquiler de un local. También a que para poder seguir editando material necesitamos seguir utilizando dinero, ya que aparte de alguna imprenta, no disponemos de la capacidad de producir los materiales necesarios (papel, tintas, grapas, cola...) sin participar en el sistema capitalista.

Partiendo de esta situación, aun así dentro de los proyectos de distribución alternativa y los Encuentros del Libro Anarquista, se prioriza el uso del dinero al interés de las compañeras en conseguir determinado texto o a fomentar relaciones nuevas y libres no capitalistas. A veces se da la situación de que las personas debido a la falta de solvencia económica no pueden disponer de determinado material y todo porque tienen un precio y las dinámicas que se reproducen son Capitalistas. Si aspiramos a destruir este sistema tenemos que comenzar por que los medios que utilizamos sean acordes a los fines que buscamos. Nosotras aspiramos a una sociedad anticapitalista, libre del dinero y de mercancías. Y aunque sigamos reproduciendo determinadas incoherencias, esto no nos quita la capacidad de crítica y de ir transformando la realidad que nos rodea.

Hemos decidido usar la menor cantidad de dinero posible y de hacer visible esta situación, a pesar de la reacción negativa y falta de apoyos de la mayoría de proyectos con los que compartimos espacios. Ya que cuantas más personas nos veamos identificadas con esta situación, más podremos ir haciendo para construir una distribución verdaderamente anticomercial.
Por un nuevo resurgir del fanzine.

Hoy día la mayoría de distris están repletas de libros y poco a poco se ha ido dejando de lado a los fanzines, esto se debe a que vendiendo un libro se saca el mismo beneficio que distribuyendo 10 fanzines, a que parece tener mayor seriedad un libro que un fanzine, a que es más fácil distribuirlo entre las librerías... pero de esta forma se está acabando con la posibilidad de que quien quiera pueda fotocopiar cada texto y se pierde la magia del no saber hasta donde puede llegar cada escrito y cuanta gente puede leerlo. Además de que cualquier persona puede hacer un fanzine y distribuirlo, sim embargo los libros precisan de mucho más tiempo de dedicación, técnicas más avanzadas, más conocimientos, especialistas, más dinero... en definitiva el mundo del fanzine era y es más horizontal que el de los libros. Así que os animo a todas a que hagáis vuestros fanzines para poder expresaros y/o que participéis en los ya existentes.

Algunas alternativas que ya están funcionando.

De momento estamos regalando todo lo posible, sacando más folletos para repartir a quien se acerque a la distri. Si alguna vez te cruzas con nosotras y te gustaría poder disponer de alguno de los materiales de la Distri y no tienes dinero, que no te dé vergüenza, dilo y puedes llevártelo sin usar dinero, más vale eso, que no que se acumulen cajas llenas de libros y Cd´s que nadie usa debido al mercantilismo imperante.

La creación de Bibliotecas Sociales en cada barrio, pueblo, ciudad... también pueden ir cambiando este tipo de dinámicas, ya que las personas pueden tener acceso a los materiales sin tener que pagar por ellos (al menos en algunos modelos de Biblioteca). Difundiendo de esta forma el contenido de cada libro y fanzine a muchas personas, construyendo comunidad y tratando de no fomentar la propiedad privada, a la vez que vamos aprendiendo, debatiendo y compartimos.


Pedimos disculpas a quienes esperaban un análisis mucho más profundo sobre la distribución anticomercial en la actualidad, pero básicamente queriamos centrarnos en los temas que hemos tratado.

viernes, 31 de mayo de 2013

II ENCUENTRO DEL LIBRO Y DEBATE ANTIAUTORITARIO EN GASTEIZ

Los días Sábado día 8 y el Domingo día 9 de Junio de 2013, se llevará a cabo el II Encuentro del Libro y debate antiautoritario de Gasteiz. Nuestra distri estará expuesta, os animamos a todas a asistir y os dejamos con la programación:

8 de junio, sábado:
11.00: Komunikazio alternatiboa beharrezkoa denean
Parte-hartzaileak: Halabedi Irratia (Gasteiz), Irola Irratia (Bilbo); Ateak Ireki (Nafarroa), Gazteiraultza (Gasteiz) eta Aiaraldea (Aiara) webguneak, eta Ekintza Zuzena (Bilbo-Gasteiz) aldizkari libertarioa.
Distintos medios alternativos de comunicación de diferentes herrialdes de Euska Herria se darán cita para debatir cuestiones que atañen al recorrido y a la perspectiva de éstos. Para comenzar se hará un repaso histórico de cada colectivo, asi como su trayectoria y sus bases ideológicas para entrar después en cuestiones a debatir como la irrupción de las nuevas tecnologías en nuestros medios o la dependencia de la sociedad hacia los grandes lobbis informativos clásicos de prensa, radio y televisión.
Además, para las que no os podais acercar al debate podreis escucharlo en directo desde las ondas libres de halabedi en la 107.4 de FM o a través de su web halabedi.org.
Organizan: Zapateneo, Hala Bedi, Ekintza Zuzena
16.00: La rebelión hoy.
Participan: Revista Cul de Sac (Alacant-Madrid), Editorial Alikornio (Barcelona) y Gasteizkoak (Gasteiz)
En la actualidad estamos inmersas en una crisis financiera-ecológica y social que ha llevado a metamorfosear en cierta medida la sociedad actual, socializándose la crítica a ciertos aspectos principalmente económicos -aunque no solo- que hasta hace bien poco solo eran recordados o denunciados por grupos minoritarios radicales y por los movimientos sociales en general: crítica a la banca, a la monarquía, al político, al sistema económico-social. Ante este nuevo panorama nuestra intención es reflexionar sobre cómo entendemos las luchas o distintos procesos de luchas que están teniendo lugar en la actualidad y nuestra posible participación e incidencia en ellas.
Organizan: Ekintza Zuzena y Zapateneo
18.30: Crisis energética
A cargo de Emilio García Ladona, miembro del Crash Oil Observatory (Catalunya).
En esta charla se hará una introducción sobre energía y sociedad, se repasarán conceptos como la tasa de retorno energético, el agotamiento de las energías fósiles, las posibles energías alternativas y sus problemáticas con la intencionalidad de producir un debate en profundidad sobre estas cuestiones urgentes.
21.30tan: Conciertos en el Gaztetxe
Lukas Prest
Viva Bazooka
La banda del abuelo

9 de junio, domingo:
11.00: Economía de la crisis y quiebra del capital
A cargo de: Colectivo Etcétera (Barcelona)
Los compañeros de este colectivo catalán con mas de 30 años de trayectoria reflexionarán sobre las causas profundas de la crisis mas allá de su manifestación financiera, repasarán la historia de las últimas décadas y sus grandes transformaciones, hablarán de las limitaciones propias del capitalismo, las consecuencias directas e indirectas en la población y en el planeta, las alternativas al capital que se han propuesto desde la izquierda y unas pinceladas que la mediación y la subvención ha tenido en la descativación de la izquierda.

16.00: Comunidades sin estado en la montaña vasca
A cargo de Itziar Madina y Sales Santos
Los compañeros de este colectivo catalán con mas de 30 años de trayectoria reflexionarán sobre las causas profundas de la crisis mas allá de su manifestación financiera, repasarán la historia de las últimas décadas y sus grandes transformaciones, hablarán de las limitaciones propias del capitalismo, las consecuencias directas e indirectas en la población y en el planeta, las alternativas al capital que se han propuesto desde la izquierda y unas pinceladas que la mediación y la subvención ha tenido en la descativación de la izquierda.

martes, 28 de mayo de 2013

NOVEDADES PARA JUNIO

Material gratuito:
-Una visión crítica de la distribución anticomercial.
-Pasar a la clandestinidad por la liberación animal.
-Teoría King Komg.
-¿Qué es la contrasexualidad?
-Imposible violar a una mujer tan viciosa.
-Stone butch blues.
-Las militantes anarquistas individualistas: Mujeres libres en la Belle Époque.
-Planteamientos y reflexiones queer.
-Sexualidad trans: Una guía de sexo seguro para personas trans y sus parejas.

Fanzines a la voluntad:
-Anarqueer Nº4.

Fanzines por 1€: 
-Alejandra Nº16.
-Gorda Nº0.
-Pop-control, modos de la subjetivación farmacopornográfica.
-Formas de violencia globalizadas: género, representación y discurso.
-Panadería biológica, pan en casa.
-Las macrocárceles y los FIES ¿Cómo destruir las máquinas de tortura?

Fanzines por 2€:
-Espacios peligrosos: resistencia violenta, autodefensa y lucha insurreccionalista en contra del género.
-Unas pinceladas de la lucha en torno al nuevo aeropuerto previsto para la necrópoli de Nantes (Francia).

Música:
-Demokrazia Zero "Kapitalismoaren Suntsiketa". Cd+fanzine+chapa+pegatina (5€).

Libros:
-Rote Zora (5€).